幻灯二

马云糗事(关于马云的笑话段子王路:马云的荤段子)

马云讲的669的段子,佛教叫“绮语”,“绮语”也叫“杂秽语”,是对解脱没有什么帮助的话。不仅没帮助,还有坏处。

我们平时开玩笑,朋友之间调侃,很多时候是杂秽语。杂秽语不好,但我们经常说。很惭愧,我自己也说得不少。不一定是荤段子才叫杂秽语,讲个笑话,很多时候就是杂秽语,属于“身三口四”的口业之一。知道它不好,一时半会儿又改不掉,也是凡夫的习气。

马云讲荤段子,而且是公开场合讲,是杂秽语中的杂秽语。但这也不全是马云的问题。一个时代有一个时代的习气。时代的习气,会在众生身上体现。

荤段子,不仅是荤段子。荤段子有几重含义。

第一重含义,是幽默感。幽默感是中性的东西,但我们倾向把幽默感看作好的品质。幽默感只有在能起到抚慰他人的作用,让他人在冰冷的尘世中得到温暖,在痛苦中得到安慰时,才是好的品质。但这种幽默感,要求很高。我们讲十个笑话,有一个能达到这种水平,就不错了。

什么笑话最好讲呢?一种是调侃自己或他人的笑话。以贬抑嘲讽他人或自己,达到引起大家发笑的目的。我就听过有居士在讲佛法的时候,骂一些人蠢,没脑子,骂的都是不在座的,在座的人一听,都乐了,哗哗哗鼓掌,很起劲儿。说不在座的人蠢,就暗示在座儿的聪明。大家的虚荣心和自我,就在笑话和调侃中膨胀起来了。

另一种,就是和性有关的,荤一点的笑话。这种笑话基本不可能达到抚慰他人的效果,只是靠迎合众生习气,来彰显自己的幽默。

笑话不全是绮语,也有爱语。爱语是好的,是“四摄”之一。菩萨就是靠爱语,把众生摄受在自己周围,然后去度化他们。同样是笑话,爱语和绮语如何分别呢?

以抚慰他人,令他人得到积极的快乐为目的的笑话,就是爱语。以彰显自己为目的的笑话,就是绮语。

其实,快乐都是积极的,没有消极的快乐。那为什么前面说“积极的快乐”呢?因为有些时候,看似快乐,实际上并不快乐。比如,讲和性有关的段子,对那些性方面有障碍的人,或者失恋分手的人来讲,表面上跟着别人哈哈大笑,内心是挺难过的。马云讲669,大家跟着哈哈大笑,哈哈大笑背后,恐怕绝大多数人很清楚,669就是个笑话。真要以669为指标考核,恐怕彼此都笑不起来。

那么,这种笑话给别人带来的快乐,并不是真实的快乐,是绸缎底下爬满了虱子,是对内里挫败的虚假掩饰。除了彰显演讲者的幽默机智,对听众恐怕没有真实利益。

第二重含义,是权力欲。

讲段子,是想展现幽默。讲荤段子,除了想展现幽默之外,还附带一重隐晦的功能——展现权力。

一个再喜欢讲荤段子的人,假如跟领导坐一个桌,自己坐下席,领导不开口,恐怕他没有胆量先讲荤段子。

否则,他就把风头抢走了。

上级在下级面前讲荤段子,是一种威慑。越是等级森严的体制中,荤段子越流行。但这种流行,有严格的秩序。平级之间可以讲,关系熟了可以讲。上级已经开了口,不拘小节了,下级才可以勉强陪讲一两个,还不能比上级讲得出彩。

但是,上级可以随时随地对下级讲。所谓随时随地,也不是绝对的随时随地。权力越大,级别越高,越敢在相对公开的场合讲,越敢面对相对不熟悉的听众讲。

因为,一个人讲荤段子时,隐晦地体现另一重作用:我在划定我的势力范围:

你听我的荤段子,而且不得不听,这就意味着你在某种程度上,屈服于我的威慑。

你要敢与我抗衡,就站出来指着我的鼻子,让我把荤段子收回去,或者要求我道歉——否则,你在气势上,就输给我了。

很多酒桌上,流行讲荤段子。这未必代表每一个酒桌上讲荤段子的人都是低级趣味,更可能是很多人屈从于这么个游戏规则:想和别人抗衡,要用一种隐晦的方式,表露自己不甘屈居别人之下。

男性在有女性的酒桌上讲荤段子,可以说是隐晦的性骚扰。但这种性骚扰,让人很难反击,即便介意,可能也只有尴尬地陪笑,或者借故躲开,甚至干脆跟他对着讲,表示我不屈服于你。

这样,荤段子就不仅仅是荤段子,荤段子背后隐藏着权力欲,代表一个人在当众宣告他对局面的掌控。

无论是彰显自我的幽默感,还是掌控局面的权力欲,在迁善改过、利乐他人的目标下看,都是弃之如粪便的杂秽,是羞于向人炫耀的。

面对自己尊重的人,敬畏的人,这种话,讲不出口。

而真正交心的朋友,聚在一起时,第一不必靠豪奢的吃喝展示排场,第二不必靠荤段子联络感情——那些都是不够熟、不够真诚的表现——真实的自我既已隐藏,又要向对方表演亲昵,才去展示这些虚伪套路。

(完)

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