贾浅浅的诗什么意思（易烊千玺经典段子笑话贾浅浅这人这诗这事儿，就是一个笑话)
还是想先讲一下那个《笑林广记》中的笑话：一盲人鼻子异常灵敏，闻闻书本，就能说出书名。一书生拿本书给他闻，盲人道：“此是《西厢记》。”书生道：“因何能知？”盲人回：“有些胭脂气。”书生又拿一本书给他闻，道：“此是《三国志》。”“又因何能知？”“有些刀兵气。”书生将自己写的文章放在盲人鼻子前，盲人道：“这定是你的大作！”书生惊异：“这次又如何知之？”盲人道：“狗屁不通，有些屁气。”
我想，如果把贾平凹之女贾浅浅的部分诗歌，放到这个盲人鼻下闻上一闻，估计够这个盲人吐上一阵的，好家伙，屎尿屁一起来，这谁能受得了啊？就算吐啊吐啊，也不能习惯。
不是说诗歌和文学中不能有性和屎尿屁，但写性和屎尿屁的不能都是文学吧？那诗歌和文学岂不成了公共厕所，谁都可以上一下？
余光中说李白：“绣口一吐，就是半个盛唐”，可这贾大小姐，小嘴一张，那就是整个马桶啊。
忍着恶心、捏着鼻子举两个勉强能说的例子吧，说真的，敲这些字的时候，我刚吃的外卖都差点儿吐出来：
“我们一起去尿尿，你，尿了一条线，我尿了一个坑”；“上午同事们一起把饭吃/一个同事在饭桌上当众抠鼻屎/她喊了声‘不要擦拭’/另一个同事见状/抢上前去抓过那同事的手腕/一边舔还一边说/真香啊，你的鼻屎。”
你跟我说这叫诗？这叫文学？不要说审美，它是有什么深刻的含义，还是有什么讽刺的意义？我觉得在医学上或许还有些价值，能催吐。
如果说，这都能叫诗，那么我们小时候的童谣简直就是经典了：“被窝里吃，被窝里拉，被窝里放屁蹦爆米花……”好歹这还有些童趣，还流传了几代人的童年呢。
插播一个笑话：一秀才死后去见阎王，自称饱读诗书，通今博古，正自吹自擂时，突然听到阎王放出一屁，于是立即献《屁颂》一篇：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味，臣立下风，不胜馨香之至。”闻此，喜不自胜的阎王就给他增寿十年。十年限满后，秀才再来阴间，见他志得意满，非同寻常，阎王便问：“此乃何人？”小鬼回曰：“就是那个做放屁文章的秀才。”
这秀才的《屁颂》，起码还有文字的工整和对仗，在“拍马文学”中也还算得上精致，可贾浅浅的那些诗，连这《屁颂》都赶不上半点儿。若干年后提起她来，恐怕人们想起的就是：“哦，就是那个写屎尿屁的贾平凹的女儿啊！”
居然还有人为其辩护：“贾浅浅是对诗歌很有探索精神的一名诗人，她的诗歌被群嘲为‘屎尿屁’不见得是她的不名誉，反而见证这个国家的许多人不仅不具备诗歌的素养，根本不是文学的欣赏者，还将无知当作资本，将戾气误认为勇气，并在吆三喝四的阵仗中产生同仇敌忾的虚妄。”还将这件事与易烊千玺考编国家话剧院相提并论。
真是笑话，难道诗歌的素养就是对屎尿屁的讴歌和赞赏？文学的欣赏者就要对着屎尿屁好好地端详？闻到了臭味，还不许我们说恶心？那你跟我说说，就那两首诗，它好在哪里，妙在何处？郭德纲说：“每个人都有吃屎的时候，只要别嚼就行。”那你从贾浅浅的这些诗中，到底尝出了哪些咸淡，嚼出了什么滋味？
当然，贾浅浅不是没有不错的诗，比如这首：“我正在大海上漂泊/来看我的时候必须乘船/那里有无数浪花做的悬崖/会拍走守护渔船的灯塔/请不要打捞有关我的记忆/它正在鱼鳞般的海面上/化作比大海更深的蓝。”
但就算有些诗还不错，但毕竟鲜为人知，而你既然写了那些屎尿屁的所谓的诗，并进入到了公众的视野，当然要面对和接受公众的审视和评判。“大风吹倒了梧桐树”还“自有旁人论短长”呢，何况这大风把屎尿屁文字都吹到公众面前了，难道还不许大家说说感受，论个香臭？
这和易烊千玺考编根本是两回事，且不说易烊千玺在演艺事业的实力毕竟有目共睹，而且人家是否暗箱操作至少看不出来。但你敢说贾浅浅的所谓“文学成就”，什么“陕西省青年文学协会副主席”、“第二届陕西青年文学奖”和其父贾平凹就没有半点儿关系？如果硬说没有，你是当大家傻，还是瞪着眼睛说瞎话？
我并不反对也不反感“文二代”，毕竟，古代还有有苏氏父子、曹氏父子等文坛世家呢，但这前提是要有作品实力做支撑，贾浅浅，显然才不配位。
进不进中国作协我倒也无所谓，毕竟也不是多神圣多了不起的地方，也多有滥竽充数、装腔作势之辈。但你既然占用了公共资源，并因此获得名利等实惠，那么，也就有必要接受公众的审视和监督，包括冷嘲热讽。既然你想用这些诗来欺世盗名，那么就别怨大家积毁销骨。
都说钱难挣，屎难吃，可在贾大小姐那里，却是“钱好挣，屎好吃”，你都挣了这“吃屎”的钱了，还在乎大家怎么臭你吗？
最后还是说个段子：小苍蝇问苍蝇妈妈：“天这么蓝，草这么绿，我们为什么要吃屎呢？”结果被苍蝇妈妈呵斥：“吃饭时不要说这么恶心的话题！”莫怪！莫怪！之所以要说这么恶心的话题，是因为它已经“上桌”了。
那位问了，你怎么那么爱说笑话呢？因为啊，贾浅浅这人这诗这事儿，在我眼里，就是一个笑话啊。还是带味儿的。
也许，你还可以看看——